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中国传统四大节日,发表70周年座谈会上的讲话

文章作者:全天时时彩最准计划美术 上传时间:2019-10-06

147.中国传统四大节日

147.中国传统四大节日

中国传统四大节日是指春节、清明节、端午节、中秋节。春节,即农历新年,民间传统是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间,贴红春联, 燃放爆竹,包饺子、祭奠祖先、祈求丰年。清明节,在阳历4月5日前后,是祭祖和扫墓的日子。原为中国二十四节气之一,主要活动是踏青,后来合并了寒食节的内容,寒食节起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”。端午节为农历五月初五,又称端阳节、五月节等。据说屈原投汨罗江后,人们怕江河里的鱼吃掉屈原的身体,以米团投入江中,后来就有了吃粽子的习俗;人们由划船捞救逐渐发展为龙舟竞赛。中秋节为农历八月十五。“中秋”一词,最早见于《周礼》。八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此也称为中秋。中秋月亮圆满,象征团圆,要吃月饼。作为节日,源于古代的祭月迎寒活动。西汉时初具雏形,晋时有赏月之举,到北宋时正式定名。

“中华文明历史题材美术创作工程”网站开通

2012年5月25日,“中华文明历史题材美术创作工程”主题网站开通,“中华文明历史题材美术创作工程”开始进入实施阶段。网站主页内容包括“中华文明历史题材美术创作工程”选题申报公告,选题申报表下载等。“中华文明历史题材美术创作工程”网站公布了美术创作工程的150个题目,并辅以简要内容介绍,迅速便捷地为广大美术家了解“美术创作工程”服务。

诗心化境——宋惠民油画作品展

诗心化境**——宋惠民油画作品展**

2012年5月8日,由中国美术家协会、中国美术馆、中国油画学会、鲁迅美术学院主办,鲁迅美术学院美术馆承办的“诗心化境——宋惠民油画作品展”在中国美术馆开幕。中国美术馆馆长范迪安、中国油画学会名誉主席詹建俊、中国美协名誉主席靳尚谊、辽宁省文联党组书记李春晓、鲁迅美术学院党委书记刘晓华、辽宁省美协主席宋雨桂、副主席王易霓等嘉宾出席了开幕式。

  宋惠民教授1937年出生于吉林长春市,1962年毕业于鲁迅美术学院油画系并留校任教至今,1986年任鲁迅美术学院院长、教授,1991年享受国务院特殊贡献津贴,1993年任鲁迅美术学院党委书记兼院长。曾兼任:中国美协常务理事,辽宁美术家协会主席、中国油画学会副主席、中国壁画学会副会长、中国美协油画艺委会副主任。现兼任:鲁迅美术学院名誉院长、名誉终身教授、辽宁省美术家协会名誉主席、中国美协油画艺术委员会副主席。

宋惠民教授是新中国成立之后培养起来的成就卓越的油画家。在他创作生涯的每一个时期均有精品力作。从历史题材的《此地甚好——瞿秋白就义》、《曹雪芹》到现实题材的《冯其庸·流沙梦痕·楼兰》再到风景画《苍茫》、《悠悠岁月》无不展示出宋惠民教授坚实的创作功底和与生俱来的历史责任感。

特别是在他主持创作的中国全景画的系列作品中,有两件重要作品,即我国第一幅全景画《辽沈战役·攻克锦州》,获文化部艺术科技一等奖、《赤壁之战》获第十届全国美展金奖。两幅巨制将波澜壮阔、气势恢弘的战争场景描绘的淋漓尽致、蔚为壮观。

此次展览是宋惠民自上世纪六十年代以来,所创作的作品的一次集中展示与回顾。展出的油画作品《曹雪芹》、《苍茫》、《悠悠岁月》、《花之华》及全景画《赤壁之战》、色彩草稿等60余件。这些作品以斑斓的色彩与恢弘的气魄描绘出大自然的恩赐与景色;以逐渐演变与独特的艺术手法,表现出在油画语言探索与研究上的不懈追求;以不间断的创作成果,体现出学术品位上不间断的升华与超越。在几十年的艺术实践中,宋惠民教授始终强调要用中国人的眼睛去解读油画,要倾心于中国人对时代,对当下的真实感受,以中国文化精神架构中国艺术家的精神主干。

展览于5月15日结束。

侯一民在中国文联纪念《讲话》发表70周年座谈会上的讲话

(根据录音整理)

我因为刚刚从四川回来,没有准备发言提纲。我到四川由我领先创作了一副抗震壮歌大壁画,这幅大壁画在都江堰落成,由壁画协会来赠送给都江堰,200米长的一个大墙,是这次5·12四周年的一个重要的项目,也算是我和我的同学和学生为四川的地震灾区做了一件事情,而这件事情本身也感动了我。

我最初接触延安文艺座谈会讲话是在1946年,那个时候是在草丛里学的,是在地下党的外围组织组织的秘密读书会里学的。1947年因为北京的地下党为了防止当时的地下组织被破坏,决定把当时的党的外围组织的名称根据不同的单位、不同的部门分别的用不同的名义来分散。当时的北平艺专就由进步青年联盟改成了进步艺术青年联盟,盟章里就引用了《讲话》中间的一段话,那段话我记得大概是:一方面人民受冻受饿受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,像这样一些日常人们看来已经很平淡的现象中,作为艺术就是要把它这种平淡的现象集中起来加以典型化做成作品,使人民警醒起来、感奋起来,来改变他生活的现状。

这之后对我一生最大的影响就是在1949年下半年,北平解放以后在中央美术学院的礼堂有一个展览,展示解放区的一些美术作品,这个展览会场上有一条标语,大致的意思是:革命的文学家、艺术家,有出息的文学家、艺术家到群众中去,长期的、无条件的、全心全意的到工农兵群众中区,到火热的斗争生活中去,去观察、体验、分析、研究一切人、一切阶级、一切生动的生活形式和斗争形势,一切生动的文学艺术的原始材料中去,只有这样,才能够进入艺术创作的过程。

这一段话影响了我一生,并使我一生受益。遵循主席的这一段讲话,我去了朝鲜战场,我多次深入到工厂特别是煤矿,画了一些煤矿题材的画,只要有可能我就去边疆、去少数民族地区。这个过程,从生活到艺术虽然充满了艰辛,但是我得到了最大的享受,我觉得作为一个文艺工作者最大的享受是来自在生活中间的感动,是来自他对这些普通人的理解和尊重和对他们的爱。虽然现在年纪大了,但是我仍时常处在这样的一种感情下。5·12地震爆发的第三天,我就向同学们说,我们要画一张画,这张画叫《抗震壮歌》,我们要把它做成陶瓷壁画送给灾区人民,这是我们的责任。于是我的学生和美术学院的同事们,未经动员,没日没夜,几个月连续的创作,铺天盖地在那里画了180米长、2.4米高的大画,最后又用两年的时间把它转到陶瓷上,这一切大家完全都是百分百义务的,毫不讲条件的。

前几天地震四周年的时候送给四川人民,我在那里就讲了两个字,就是感谢。四川地震的整个过程中,从党中央到灾区的人民到赈灾、救灾的全国人民,他们所表现出来这样一种伟大的精神,就说明我们中华民族文化和道德的基因还在我们人民的血脉中间流着,为人民献身、为人民服务这样一个美德和这样一种革命精神,到现在还是我们这个时代最高的道德和标准。我很感动,我说你们给了我信心,说实在的我作为一个老共产党员,很多事情我不是没有忧虑的,但是这样一个伟大的精神使我和我的团队得到了一种信念,我们要永远自觉地用我们的画笔为人民服务,为时代放歌。

这样的一种心情在我们这一代人心里是抹不掉的,有的人包括我的女儿说老爸你怎么老是作为一个共产党的老兵,老忘不了为政治服务?我说我们的艺术就是这样,毛主席引了列宁的话,“是革命的一个齿轮和螺丝钉”。而且我这种心情一直扩大到对历史的关注和对国际的关注。前些天我这个脑子里睡觉都是利比亚,我画了很大的画。

我还画了一张表现我们3600年前的我们的祖先到达美洲的一张大画,以前把夸父逐日总当作神话,在美洲经过5个国家的考察后,我认为它是历史,是我们的先明最早找到了美洲,我有充分的根据。我闲不住,我总有那么多冲动要表现,我觉得这是我们这一代人的一种责任。所以我说毛主席的《延安文艺座谈会上的讲话》中提到的 “为人民服务,首先为四种人,工人、农民、战士和小资产阶级服务,”这样一种概念的形成是20世纪以来一个非常进步的观念,是非常具有人文精神的一个观念。这个关键不光是在过去美术是为帝王和宗教服务的中国历史没有,对比欧洲的写实主义,苏联的社会主义、现实主义,他也是先进的。即便是和现在的以个人、市场、画廊为中心的西方文艺相比,“为人民服务” 这五个字他也是最先进、最前卫的。

有人说现在时代变了,艺术的功能应该变,我也承认,因为需求扩大了,人民的要求扩大了,但是有人说这个艺术的教化功能已经不重要了,应该回到艺术的本体,回到形式的纯化。我就不敢苟同,我认为艺术的本体还是离不开教化,当然这个教化是广义的,离不开人民精神的塑造。我说80多岁了我是80后,但是我的心还是在关注着现在的80后、90后、10后人的成长,我们的艺术家不能忘记我们对于这一代人灵魂的塑造,不能忘记我们这个责任。

我在这里要说一个让大家很不愉快的事情,前几天有120个中央美术学院申请入党的积极分子到我那儿去参观,我就问了他们一句话,我说《延安文艺座谈会的讲话》你们谁读过请举手,120个人其中还包括人文学院学习美术史论的,还有其中的博士生,一个举手的也没有。我就气了,我说延安文艺座谈会里头讲了几个基本点,胡主席也好、温总理也好,几次的讲话包括以前邓小平的讲话都是对这些基本点的发展。为谁服务?怎么样服务?它里头首先讲了深入生活和艺术的关系;讲了普及和提高的关系;最后讲的是立场的问题,也就是胡主席最近讲的道德修养的问题,这些基本点哪些不是从《延安座谈会的讲话》中来的?我说你们申请入党的这些都不明白,你们有资格入党吗?他们很感动,我甚至于说如果我现在不是80多岁,我是18岁的话我要回到学院,我要组织秘密读书会,学毛主席《延安文艺座谈会的讲话》。讲话到此为止,谢谢。

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