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国粹京剧唱响广州性文化节,京剧的写意和虚拟

文章作者:全天时时计划戏剧 上传时间:2020-02-10

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1、2014-11-1 六19:30 天津 文化中心大剧院歌剧厅 《锁麟囊》吕洋等 院部

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10月15日,习近平总书记主持召开了文艺座谈会,10月17日下午我院召开全院大会,传达习近平总书记的重要讲话以及会议精神。作为国家京剧院的演职人员给我的感觉是延安文艺座谈会之后我们又迎来了新时期,在今后的演出中,我们要演有情怀的作品,有生命力的人物,扎根于人民,扎根于生活,不做市场的奴隶,要做人民的代言人。在今后的工作中,我们要加强文化修养,加强对党的方针领悟和实践,加强团结,不要为无端的小事起纷争。在党中央利好政策的指引下,力争做一名让党和人民信得过的好演员。

国粹京剧将在广州性文化节上唱响,广东京剧艺术促进会、广东省老干部活动中心松友京剧社等社团参与,11月7、8、9日在琶洲南丰国际会展中心举办的第十二届全国(广州)性文化节为期三天的京剧演出,性文化节组委会和京剧界负责人员精心挑选与性文化节活动主题文化十分吻合的京剧《贵妃沐浴》和《三寸金莲》的表演,每场30分钟左右。

2、2014-11-2 日19:30 天津 文化中心大剧院歌剧厅 《群借华》王平、邓沐玮、凌珂、焦鹏飞、张幼麟、石晓亮、王嘉庆、高航、程洪磊、黄齐峰 院部

戏剧舞台的场景是对现实生活的模仿,不可避免地要处理虚与实的关系。话剧采取写实的方法,要演《雷雨》就让观众看到一个逼真的周公馆。而京剧沿袭的是写意的道路,舞台上只有简单的一桌二椅,一会儿是皇宫内院,一会儿是破瓦寒窑,一会儿又成了中军宝帐,虽然与实际相去甚远,但观众看重的不是外在的形似,而是内在的神似,一种可以驰骋想象的意境。

京剧可以更含蓄地表达性感,性文化节组委会秘书长李继红女士说,以往的数届性文化节都是外来文化的表演,如内衣秀、钢管舞,人体彩绘表演等,而中国传统文化也局限于图片和实物展览的层面,这一届我们作出了改变,要讴歌中华民族伟大复兴的中国梦,丰富和提升此次性文化节的文化内涵,更能够体现出习近平总书记提出的在当今时代条件下实现中国传统文化的创新性发展的精神实质。

3、2014-11-2 日14:30 天津 广东会馆 《捉放曹》马志翔、赵志强、李宝亮、白亚东;《辛安驿》李凤、陶欣、阎文倩、马国祥 演出团

写意,在《辞海》中的一种解释是:中国画中属于纵放一类的画法,与工笔对称,要求通过简练的笔墨,写出物象的形神,表达作者的意境。在处理艺术和生活的关系上,不是一味追求形似,而是极力追求神似,这是中国传统艺术的根本特点之一。戏曲就是在中国传统美学思想的影响下形成的,它不局限于生活表象的真实,而追求生活本质的真实。

据了解,把国粹京剧邀请在性文化节上表演,在全国尚属首创。分析人士认为,京剧唱响广州性文化节,标志着中国传统文化的回归。

4、2014-11-7 五 9:40 天津 滨湖剧院 《卖水》李凤、崔宝玲;《战樊城》万琳、陶新晨、王震宇、路岩;《春闺梦》王楣、许迎生、周力 演出团

在京剧舞台上,演员模仿的生活动作是逼真的,但动作指向的物质实体并不存在,如开门关门的动作是真实的,而舞台上并没有门。这种不用实物或只用部分实物模仿生活的表演,在戏曲中叫做虚拟表演。虽然虚拟的动作也追求接近真实,但经过了艺术提炼和加工,比实际的生活动作更加具有生活的美感。

《贵妃沐浴》是京剧大师梅兰芳于1926年创演的大型歌舞剧《太真外传》其中的一折。梅兰芳在其中创造了反四平的新腔,将旦角艺术性提升到空前地位,也因此确立了他四大名旦的地位。《太真外传》是根据长生殿传奇编写,该剧讲的是唐玄宗与杨玉环的爱情故事,描述了唐玄宗赐杨贵妃在华清宫沐浴情景。由齐如山分本编写,李释戡等人协助作词创腔。这段表演声情并茂,玉润珠圆,新颖别致,曲尽其妙。而且沐浴时边歌边舞,高雅唯美。

5、2014-11-9 日14:30 天津 广东会馆 《西施》阎文倩;《将相和》赵志强、马志翔;《武家坡》万琳、王楣 演出团

京剧的虚拟性特征,包括时间的虚拟性、空间的虚拟性、客观物体的虚拟性,还有服饰的虚拟性。以后者为例,在传统京剧的舞台上,人物服饰的时代特点很模糊,除了清朝戏以外,传统戏的服饰一般都以明代为蓝本,进行夸张和变形,由此成为表演的辅助手段。对此,观众并不挑剔,因为京剧服饰的作用是区分人物的身份、职业、年龄、性格等属性,只要做到了这一点,是否符合史实可以忽略不计。

剧中主要人物杨贵妃由京剧男旦、荣获2013年第三届广东京剧艺术大赛表演金奖的广东省老干部活动中心松友京剧社副社长粤兰芳先生倾情演绎,粤兰芳先生唱腔圆润甜美,扮相高雅、大气、华贵,表演细腻传神,颇具梅派神韵。

6、2014-11-15 六19:30 天津 中国大戏院 《洛阳宫》第七届京剧节助演 院部

写意和虚拟作为京剧的基本特征之一,体现了中国传统的以虚而用实的戏剧观念。虚拟性使京剧与其他戏剧形式相比,具有更大的自由度和弹性,解放了舞台时空,给艺术创造带来了表现的自由,也培养了观众的想象力,让演员的表演和观众的联想共同参与并完成了艺术创造过程。

戏曲舞台不同于歌唱舞台,男演女不是简单的反串而是一种艺术的再创造。由于男性演员本身不是女性,与女性演员相比,他们会格外仔细地观察、思考和学习女性气质,准确地揣摩、掌握女性人物的内心节奏,用男人特有的角度和眼光去观照女性。所以往往在刻画人物上能够鲜明地体现于生态之间,使之更加入木三分。其结果便是在舞台上对女性特征的最精确演绎,从而满足人们多元化的审美需求。广东省老干部活动中心松友京剧社社长金树新和松友京剧社临时党支部王剑白书记都不约而同的介绍,他们说:20世纪二三十年代,男旦艺术在京剧史上出现了梅尚程荀四大名旦,他们的出现让整个京剧发展步入巅峰时期。新中国成立后,男旦艺术因种种原因逐渐走向衰落。

7、2014-11-16 日14:30 天津 广东会馆 《捉放曹》马志翔、赵志强、李宝亮、白亚东;《遇皇后》左洪莲、周力 演出团

《三寸金莲》由武汉京剧团根据冯骥才小说改编创演,三寸金莲讲述一个批判裹足旧俗的故事,该剧的故事发生在清末民初,主角是嫁入大家族的贫家女戈金莲。她在幼年时被奶奶裹足,虽然痛苦难耐,却恰恰凭着这双三寸金莲嫁入了富户人家。通过两次赛小脚,从失宠到得宠,戈金莲由痛恨裹足变成这一封建习俗的卫道者。但是当女儿牛俊英又面临裹足时,戈金莲的善良人性与传统观念发生了碰撞,最终放弃了要女儿缠足。这出戏的表演采用跷功,是足尖斜立于地像跳芭蕾舞一样,婀娜多姿,轻灵矫健,故有东方芭蕾之称,为显示身材修长,苗条美观,随把裤口加长至与真足齐,又在下边套上金莲小鞋,一双纤美小足在舞台上表演的惟妙惟肖,是京剧中旦角表演特技之一。二十世纪之初,有人以解放全人类妇女自由身的崇高名义,正式提出废止京戏跷功。其实今天看来,京剧的跷功并非所谓小脚文化的有限继承。小脚文化是生活现实的封建写照。而且跷功是一种戏曲艺术中的绝响之技。此次表演是其中一段。戈金莲由广东省京剧艺术促进会李庆真女士主演。她曾荣获天津和平杯中国京剧十大名票,在当今京剧票界,她是为数不多的还会跷功演戏的京剧名票。

8、2014-11-21 五 19:30 天津 天津大礼堂 《康熙大帝》第七届京剧节展演 院部

粤兰芳先生对记者说, 其实中国戏剧舞台上,京剧演才子佳人和帝王将相难免不涉及到性。舞台上表现性是一件难事,太露骨为市俗、法度所不容,表现不到位又影响票房收入。所以,如何在舞台上表现好性这一主题,便成了很多京剧演员争相尝试、标新立异的题目。他介绍,涉及性的剧目多见于一些花旦戏,最常见的就是表现女人思春的难受和无奈。而《贵妃沐浴》和《三寸金莲》这两出折子戏虽然和性文化相关,但经过艺术家的不断加工演绎,才有今天观众看到的如此唯美高雅的京剧艺术,丝毫看不到低俗的踪影。

9、2014-11-22 六19:30 天津 天津大礼堂 《康熙大帝》第七届京剧节展演 院部

性文化凝聚着千万年来几乎涉及各个领域的学者、思想家以及广大民众的探索、努力、追求与抗争。这些都是我国以及世界文化宝库中的瑰宝。正是这些经过漫长的岁月冲刷、积淀而成的性文化,真实地向今日的人们展示了祖先的生活历史,不断地追求幸福与自由的历史,启示人们去探求这方面的规律,从而走向更加美好的未来。广州性文化节至今已经连续举办过11届,每届都吸引数十万观众到场,在全国乃至世界都有很大的影响力。京剧是孕育了几千年中华传统文化的精粹,是高雅艺术的演绎,第十二届全国(广州)性文化节选用中国传统戏剧京剧来表演,标志着中国传统文化又开始回归到最开放的文化领域。

10、2014-11-23 日14:30 天津 广东会馆 《李逵探母》林子丽、高航;《坐宫》阎文倩、王帅军 演出团

粤兰芳主演的《太真外传-贵妃沐浴》

11、2014-11-29 六19:30 广州 《三娘教子》王艳、赵华 实验团

李庆真主演的《三寸金莲》

12、2014-11-30 日14:30 天津 广东会馆 《将相和》赵志强、马志翔;《卖水》李凤、崔宝玲;《碰碑》万琳、陶新晨 演出团

13、2014-11-30 日19:30 广州 《杜十娘》陈嫒、孙磊、邵海龙;《钟馗嫁妹》黄齐峰;《宇宙锋》王艳、王嘉庆 实验团。

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